野村克也『ノムダス　勝者の資格』（1995 ニッポン放送）を読む。
1994年から95年にかけてニッポン放送の番組で話した内容に加筆された本である。
印象に残った一節を引用してみたい。

（ドラフト会議で子どもの入団が決まった親が監督に挨拶をしないことに触れて）
そうではなく、倅が所属し、世話になっている組織の長ひと声かけ、「どうぞよろしく」というのは、ごく自然な親の情だと思うのだ。
いつからこんなにダメになってしまったのだろう。ひょっとすると、ドラフトというものを自分寄りに解釈して、「大事な息子を入団させてやるのだから、そっちから挨拶にくるべき」ぐらいに考えているのだろうか。
なぜ、こんな一見関係なさそうなことを書くのかというと、実は関係が大ありだからである。
いうまでもなく挨拶は人間らしく生きる基本の心である。親に挨拶の心がないと、それは必らず子どもにも現われる。少年野球でもそれが如実に現われている。
挨拶できない若者は、気配り、目配りに欠け、他人の痛みがわからない。僚友にもちょっとした気遣いを怠ったためにチームが負ける。そうしたことが勝負の世界では日常茶飯事にあるのだ。
だから私は、Ａという選手は「おぅ…す」と省略形で挨拶する。Ｂは「おはようございます」といい、Ｃは「……」とゴニョゴニョするだけ、という具合に、その人間の挨拶力をきちっと見ている。
『呉子』に「礼」「義」「恥」を説いた部分がある。兵隊を教育する場合、戦術の前に、「礼」「義」「恥」を教えよ。これを理解すれば、自分から進んで戦術を身につけていくものだ。
また、プレーそのものではなく、プレーをする姿勢を見る。
例えば、Ｄという選手は「捕れない球は追わない」タイプ。対してＥは「捕れないかもしれないが追ってみる」タイプ。Ｄ選手はとても合理的に見える。しかし、この手のタイプは「目でしかモノを見ない」という冷めた性格をつくってしまう。このタイプ、目標や願望はまず達成できない。一見非合理的と映るけれどもＥのほうが目標を達成しやすいし、チームの中で信頼を得ていく。
（中略）監督はこのように、プレーと、プレー以外のすべてを見て判断すべき責務を負っている。トンボのような複眼が必要なのである。

石原千秋『未来形の読書術』（ちくまプリマー新書 2007）を読む。
ちょうど石原氏の受験国語の新書を読み直す機会があり、参考のために手に取ってみた。
読書のあり方に始まり、小説の定義や読み方、小説とエッセーの本質的な違いなどが述べられる。大学の文学論の講義を聞いているようで、読むだけで賢くなったような気がしてきた。
著者は「本」について次のように述べる。

本には何かはよくわからないが、そして実際に読んでもわからないかもしれないのに、自分が知らなければならないこと、わかっておかなければならないことが書いてあると、あなたは思っているはずだ。本は自分を映す鏡だと考えれば、それはこうありたいと願っている未来形の自分ということになる。つまり、いまよりは成長した自分である。
そういうあなたが読む限り、本はいつも新しい。現実には、未来に書かれた本はない。本はいつも過去に書かれている。当たり前の話である。しかし、本の中に未来形の自分を捜したいと願う人がいる限り、本はいつも未来からやってくる。そのとき、本には未知の内容が書かれてあって、そこにはこうありたい自分が映し出されている。これは、理想の自己発見のための読書、未来形の読書と呼べそうだ。古典を新しいと感じることがあるのは、そのためなのだ。本はそれを読む人の鏡なのだから、その人が読みたいように変えるのである。

千原ジュニア『１４歳』（講談社 2007）を読む。
お笑い芸人「千原兄弟」の弟千原ジュニア氏の自伝的小説である。前半は不登校、引きこもりで熟成されていく多感な中学２年生特有の怒りが鬱々と描かれる。後半はその怒りの矛先がお笑いというリングに向かっていき、引きこもりを脱して未来へと駆け上がっていく青春小説となっている。
読みやすい文体で一気に読んでしまった。

勝見明『鈴木敏文の「本当のようなウソを見抜く」：セブン−イレブン式脱常識の仕事術』（プレジデント社 2005）を読む。
「単品管理」など小売業界の革命とも言われたセブン−イレブンの立ち上げから一貫して経営のトップにいる鈴木敏文代表取締役会長・最高経営責任者（CEO）の経営哲学が余すところなく紹介されている。そしてその氏の哲学に沿って展開される、セブンイレブンジャパンの広告や出店方針、店舗経営、本社と店舗を繋ぐＯＦＣ、ＩＹバンクの立ち上げなどが分かりやすく説明されている。

経営者の組織論のまとめとして手に取ったのだが、興味深い話が多く、ついつい最後まで引き込まれていった。彼の経営哲学の根幹にある「顧客の立場」から物事を考えるという逆転の発想を示すコメントを引用してみたい。

私たちが”顧客のために”と考えるときはたいてい、自分の経験をもとに、”お客とはこういうものだ””こうあるべきだ”という決めつけをしています。だから、やってみてうまくいかないと、”こんなに努力しているのにお客はわかってくれない”と、途端に顧客を責め始める。これは努力の押し売りにすぎません。あるいは、”顧客のために”やっていると言いながら、そこには売り手側の都合が無意識のうちに入っていて、実態はその押し付けになっていたりする。私が社員たちに”顧客のために”という言葉は使うなと厳命するのは、決めつけや押しつけを排除するためです。
今の時代に本当に必要なのは、”顧客のために”ではなく、”顧客の立場で”考えることです。どちらも、顧客のことを考えているように見えて、決定的な違いがあります。”顧客のために”は自分の経験が前提になるのに対し、”顧客の立場で”考えるときは、自分の経験をいったん否定しなければなりません。
わかりやすい例が、自分の子どもを叱るときです。おそらく世の親たちは、”子どものため”になると思って叱っているのでしょう。このとき、親は自分の経験から、わが子はこうあるべきだという考えや感情を優先しているはずです。だから、叱っても言うことを聞かないと、お前のためを思って言っているのに、なんで親の言うことがわからないのかとますます子どもを叱ろうとします。
しかし、子どもは日々成長しています。取り巻く環境も親世代が子どもだったころとは大きく変化しています。もし、”子どもの立場で”考え、その心情も理解して叱ったなら、叱り方は大きく違ってくるでしょうし、子どもの反応も変わるはずです。

野村克也『野村イズムは永遠なり』（小学館文庫 2011）を読む。
東北楽天ゴールデンイーグルスを率いて４年目の2009年６月に刊行された単行本の文庫化である。昨日読んだ『エースの品格』と話が半分かぶっていたので、さーっと読み進めた。
球界暴露話ではないが、野村監督の基準に叶った落合博満氏や若松勉氏に対する賛辞は尽きないが、そうではない古田敦也氏や外国人監督に対する批判は手厳しい。また、王貞治氏についてはそうした賛否を越えた高踏的な人物として評しているのが面白かった。