井出孫六・石埜正一郎『山里の四季をうたう：信州・1937年の子どもたち』（岩波ジュニア新書,2006）をパラパラと読む。
タイトルにもあるとおり、1937（昭和12）年、長野県諏訪郡本郷村立本郷尋常小学校（現富士見町立本郷小学校）の3年生が書いた自由口語詩が掲載され、当時の小学校の教員事情や時代背景などが補足されている。

当時、小学校教員は師範学校を卒業することが条件であったが、旧制中学校の卒業者でも代用教員として教団に立つ道が開かれていた。任期は1年で一番教えやすいとされる小学校3年生を受け持つのが慣例となっていたようだ。

また、当時の時代背景として気になって点を書き留めておきたい。1930年代は多くの農家で馬を飼い、農作業や荷物運びで使っていたそうだ。しかし、戦争の色が濃くなってくると、中国侵略のために中国へ連れて行かれ、二度と戻ってこなかった。

また、当時諏訪湖周辺は日本一の製糸業地帯で、周辺の農家は蚕を盛んに飼っていた。豊富な諏訪湖の水と乾燥した気候が要因としてあげられている。

上田誠也『新しい地球観』（岩波新書,1971）を読む。
「新しい」といっても、私が生まれる前の50年以上前の本である。
現在では教科書に載っているプレートテクトニクスやマントルの対流、地磁気の逆転などが、学界の大きなテーマであった頃で、当時の世界中の研究者の熱気が伝わってくる内容であった。

プレートテクトニクスの前の大陸移動説を唱えたアルフレッド・ウェゲナーは、ドイツ人なので、第一次世界大戦のために、研究が大いに妨げられてしまった。しかし、戦後の1924年には、気候学者のケッペンとともに『地質時代の気候』を出版している。
そもそもウェゲナーの大陸移動説は、岩石中の磁気を調べることで岩石がどれほど地磁気に対して移動したかを明らかにした古地磁気学によって復活したのである。

また、第二次大戦後、ドイツの莫大な軍事用火薬を処理する必要から、大西洋上の島で爆発させることになった。そのことを知ったヨーロッパの地質学者たちがいっせいに観測を行ったことから、大規模な地震探査法が登場している。

マントルの対流と書いたが、マントルは核の熱を放出するために対流することが明らかになっている。お椀の中の味噌汁を思い出してみると良い。鍋の下からガスで温めると、鍋の底にある水は、温められて熱膨張して体積が増える。体積が増えれば密度は小さくなって軽くなる。そうするとその部分は上に上がってくる。その代わりに表面にあった冷たい部分の水は下へ降りていく。こうやて対流は熱を伝えているのである。マントル対流の場合も、マントルの下の方の温度が高くて、その部分が熱膨張をし、鍋の中の水と同じように、熱対流を起こしていると考える。

香山リカ『「悩み」の正体』（岩波新書,2007）をパラパラと読む。
人間関係や恋愛・結婚・子育て、容姿、生き方など、主に女性をターゲットとした内容となっている。著者曰く「男性たちは、あまり考えることなく仕事に就くことができる。（中略）働く意味まで深く考えずに就職した男性のほうが、途中で疲れやストレスを感じたときには、働くペースをと落としたり、あるいは仕事以外の趣味やボランティアなどに生きがいを見出したり、と働き方をシフトチェンジしやすい」と述べる。一方、「『働くこと」が自分自身の価値や生き方と最初から強くかかわっている女性たちは、たとえその疲労が多忙すぎる結果によるものだったとしても（中略）さらにペースを上げようとする。いずれにしても、そんな女性たちが少しペースを落とすことをまわりからも許され、自分でも受け入れられるのは、いまだに『出産と育児』だけなのではないだろうか」と述べる。

20年前の時代の風潮で、今読んでもピンとこない説明となっている。それだけ時代が進展しているのだろうか。

また、双極性障害（躁うつ病）について、次のように説明する。脳の疾患だけでなく、社会的な病理だということは理解できた。

「気分に浮き沈みがある人」の中には、「ハイテンションと落ち込みを行き来する」というもっと極端なタイプも少なくない。医学的な「躁うつ病」の定義では、「うつ」がメインで、その合間に軽い躁状態の時期が見られるタイプを、「双極Ⅱ形障害」と呼ぶ。精神病理学者の内海健は、この双極Ⅱ型が増加していることを指摘しつつ、これを「大きな物語が失墜したあとのポストモダン社会の病」と説明する。また、社会の空気を敏感に感じ取りときには肩代わりすることもあるうつ病者は、「大切なものを台無しにしてしまったのではないか」「こんな私が存在してよいものか」といった痛ましい問いを自ら引き受け、悩んでいるとも言っている。（中略）

つまり、ストレスや疲労、あるいは理想と現実のギャップなどが原因となって、うつ病になる従来のケースとは違い、今の社会の中では悩みやストレスが時間をかけて「うつ病」という形に結実することさえできないのだ。もっとわかりやすく言えば、うつ病的な要素を色濃く呈しながらも、すべての症状が出そろってうつ病と完成するのを待たずして、また別の症状に巻き込まれて別の精神状態を呈してしまう、というイメージだ。