茂木俊彦『障害児と教育』（岩波新書 1990）を読む。
1979年以降養護学校が義務化され、各県に養護学校が整備され、現在では800校近くが日々教育活動を行っている。しかし、その学習内容というと、養護学校高等部でも簡単な国語や算数の授業でお茶を濁すだけである。そして卒業生の多くが授産施設や更生施設に入るしかない状況をただ傍観し甘受しているような有様だ。このような中等教育が単なる通過点になってしまっている現状に対して、著者は積極的な普通教育、職業教育の実践を訴える。「働く」ということと人間の本質との関わりが赤裸々に表れており、いろいろと考えさせる文章を以下少々長いが引用してみたい。

養護学校高等部を卒業して、障害者の作業所に通うことになった１８歳のＭ君。彼は電車に乗って通所するのだが、駅につくと毎朝必ず新聞を買うようになった。そして、電車に乗り込むと、それをひろげて「読む」。彼の知的発達はおおむね５歳程度だから、新聞の字が読めるわけではない。だから上下が逆になっていることもある。ユーモラスなエピソードだと笑ってすませられるかもしれないが、おとななんだ、働いているんだ、そのことを誇りに思う心情が、一般のサラリーマンのまねる、この行為の背後に息づいているのである。もう一つ、特定の個人ではないが、養護学校の中学部、高等部などでよく見られる例。発達段階が幼児期に相当すると考えられるちえおくれの子どもたちに、その段階に相応する活動と考えて、遊びをとりいれた教育活動にとりくんだところ、あまり積極的になってくれない。ところが、畑づくりや木工など労働をとりいれた活動になると、はるかに積極的になり、生きいきと参加する。この理由は、まだはっきりとはつかめていない。しかし、多くの教師が子どもたちの表情から推察して言うところによれば、どうも「こんなことは、小さい子のすることだ」と訴えている、ということであるらしい。
障害児・者は理屈抜きで、それぞれの生活年齢にふさわしい扱いをうけてしかるべきである。それを前提にしてあえて言えば、発達論の角度から見ても、障害をもつ青年は、まず何よりも青年として見られるべきであり、少年は少年として見られるべきなのである。
この点は、学校教育を進める上でも配慮する必要がある。その一つは、教育内容の選択と配列の問題である。先に触れたような遊びと労働のどちらをとりあげるかによって、活動への子どもの参加度が異なるということなどは、この問題の重要性を示唆するよい例である。労働は本来、生産物をあからじめイメージし、計画をたて、機械・道具をつかって対象に働きかける活動である。

健常児と同じように、障害児の中にも高等部を卒業したらすぐに社会に出て働きたいと望む子どもが一定の割合で存在する。こういう子どもたちの願いに応えるためには、障害者の就労機会を拡充し、職業教育でとりあげる職種をふやし、教育内容を充実すること、これがまず必要である。そして高等部などを卒業したのちに、大学・短大のほか職業教育・職業訓練を専門とする学校に進学する道も、もっと開かれていくのがよい。

そしてなかなか実践がうまく進まない交流教育について、京都府の与謝の海養護学校と近隣の小学校の取り組みについて述べているが、その実践の総括を以下に引用してみた。一回きりの優しの押し売りやイベント主義的な交流では逆に障害者を異なるものとして捉えてしまい差別を助長する結果にもなりかねない。地道な関係を結ぶことで真に障害を理解する方策が提示されている。

1. 「遊び」を中心としたものが、子どもたちにわかりやすく、適当だ。
2. ペアをつくり、互いに手つなぎをしたりして、直接からだに触れ合い、教え合い助け合う関係を意図的に組織することが大切である（遠くから見ているだけでは、かえって差別感や偏見をもつことが多い。直接からだを触れ合うことで壁をのりこえ、親しみをもつと同時に、同じ人間であるという認識がもてるようだ）
3. とりくみを重ねることが大切だ（はじめて障害児に接した子どもは、驚きが大きく、自分たちと違う点のみが印象づけられてしまう。回を重ねる中で、「養護学校の人はどんなことができるか」「なんで障害児になったのか」などの疑問をもったり、「この前は歩けんかったのに歩けるようになった」と発達に気づいたりしている）
4. 両校の教師の話し合いや学習会をもち、共通の目標をもって年間計画をたて、細かい指導の手だてをくんでとりくむことが、成功の鍵である。

養老孟司・古館伊知郎『記憶がウソをつく！』（扶桑社 2004）を読む。
古館氏の実況中継の時などにふと出てしまう言い回しや、日常生活での思い出話に対し、養老氏が現在判明している段階での脳科学研究者の立場から解説を加えるという形で進行する。中でも、視覚や聴覚といった情報は、全てヒトの大脳新皮質で処理するため言葉で表現しやすいが、味覚や臭覚はヒトの脳内の情動を司る扁桃体に入っていくために、そもそもヒトは味覚や臭覚を言語構成できないという養老氏の指摘は興味深かった。1916年に心理学者のヘニングという学者が人間は甘い、苦い、酸っぱい、塩辛いの4つしか味覚として認知できないということを発表し、それが今日までほぼ通説となっている。しかし、テレビのグルメ番組などを見ると、「さっぱりとした甘さ」や「ほのかに香る何ともいえない風味」など分かったようでよく分からない表現を耳にすることが多い。これらの表現などは

村田稔『車イスから見た街』（岩波ジュニア新書 1994）を読む。
生まれて間もなく小児まひにより両足のまひが残り、車イス生活を余儀なくされてきた作者が、段差や、ドア、駐車場など街の中に多くあるバリアーを具に点検し、「みんな」が共に暮らすことのできる街づくりを提案する。一昔前の「２４時間テレビ」的な「バリアフリー」論となっている。しかしこれはこれで小中学生には分かりやすくてよい。

田中長徳『デジカメだからできるビジネス写真入門』（岩波アクティブ新書 2002）を読む。
銀塩カメラからデジタルカメラへの移行は単にアナログからデジタルへと画質が変わっただけでなく、その使い方に大きな変化をもたらしたということが延々と書き連ねてある。

黒井千次『働くということ』（講談社現代新書 1982）を数年ぶりに読み返した。
大学生時分に読んだ時はあまり実感のなかった「労働」というものの本質がかなりの実感を持って理解できるようになった。黒井氏は富士重工業で１５年間働いた後に専業の作家となった経緯を持つ作家である。彼は資本主義体制下での労働は分業体制により「疎外されたもの」でしかないというマルクス主義的な労働観を援用しつつも、厳しい労働環境の中でこそ同僚との仲間意識や自己実現が可能になるのでは、と新しい労働観を提唱している。

企業に就職することが生きていく上の必要条件だといいたいのではない。労働に出会うことが、労働の中で自己を確かめようとすることこそが人間の成長にとって不可欠な要件であるといいたいだけなのだ。その意味では、企業の中での諦めと慣れによって労働の本質から身をかわすのも、初めから労働を避けて遠ざかろうとするのも、猶予の下にあって労働の一端を齧っただけで労働がいかなるものであるかを理解し得たと軽率に判断するのも、いずれも逃避的な生であると考えねばならぬだろう。

自らの労働を探し求める者は、たとえそれを満足出来る形で手に入れることが出来ないとしても、その意志と力行によって己の生のあるべき姿を垣間みることは出来るだろう。いや、自らの労働とは、自己の外の高みに輝いているようなものではない。むしろそれを求める懸命の営為の内にこそ埋まっている。つまり、自らの労働を求めること自体が自らの労働を作り上げていく。そしてその営みの中でこそ、真に人間らしい人と人との結びつきのあり方を見出すことが可能となってくるのである。

また１９６０年代に噴出した欠陥車問題については以下のように述べる。

欠陥のある車を売ってしまったのは、確かに過ちであった。その罪を指摘されれば、生産者の側は消費者に謝らねばならぬ。しかし、それなら一体、誰が悪かったためにこのような過ちが発生したのであろうか。いや私が悪かったために欠陥のある商品が世に出てしまったのだ、と心から痛みを感じるような人間がメーカーの内部に果たして存在するものなのであろうか。これは個人の道徳心やモラルを問題にしているのではない。そうではなく、欠陥商品に対して直接責任を負い得るような体制の中で、そもそもわれわれが働いているのかどうか、といった疑問なのである。
今日の企業で働く人間は、もともとそうせざるを得ないような構造の中に置かれているのである。一つの商品を作り出してそれを消費者の手許に届けるまでの全過程のほんの一部にしか参加していない人間に、商品に対して全面的な責任などとりようがないだろう。彼はあまりに多くの部分で免責されてしまっているからだ。免責されるとは、問題の核心から遠ざけられていることに他ならない。誰かが悪いはずのなのに、その誰かはどこにもいないのである。
社会に対して真に責任をとろうとするには、自分の仕事が世の中になまなましく結びつけられているという手応えがなければなるまい。ところが、それを拒まれた形でしかわれわれは働いていない。つまり、生産と消費という社会的な環の中に、自分の足で立っているという実感を持ち得ないのである。働きがいが容易にわがものとならないのは、このことからもうかがえる。

先日来三菱自動車のリコール隠しの問題がマスコミを賑わしているが、三菱車の不審な事故を興味本位に報道したり、経営陣の責任の追求を分かりやすく報じるだけで、車の製造や販売に携わる労働者の「職業意識」が奪われてしまっているという事件の本質を明らかにするような報道はない。人間誰しも、他人に命じられるのではなく、自分の意志によって、自ら納得出来る形で、自分の労働が目に見える形で完成するまで思うままに働きたい、という労働に対する真摯な憧れを抱いている。それは農林水産業や技術職だけでなく、事務職やサービス業に従事するもの全てが抱く労働観である。三菱自動車の問題だけでなく、本日の新聞の一面を飾った福井美浜町の原発事故など、労働者の心理に立ち返って事故が発生した過程を検討していく必要がある。