小宮一慶『ビジネスマンのための「読書力」養成講座：小宮流 頭を良くする読書法』（ディスカヴァー携書 2008）を読む。
経営コンサルタントの肩書きのかたわら、明治大学大学院会計専門職研究科で特任教授も務める著者が、経済やマーケティング、経営、会計、ヒューマンリソース・マネジメントなどの専門ビジネス書を通じて、「論理力」を鍛える読書術を指南する。
著者は読書を５つのフェーズに分類する。

1. 速読〜求める情報を検索し、調べるための読み方
2. 通読１〜全体をざっと通しで読んでいって、読書を楽しんだり、必要な知識を得ながら大枠をつかむことが目的
3. 通読２〜論理的思考力を身につけ、自分の考えをより深めていくことを目的に、線を引いたり、メモをとったりしながら読んでいく読書法
4. 熟読〜自分の専門分野や興味のある分野の本を、全部読まなくていいから必要なところだけ、リファレンスを参照しながら読む
   →およそ30時間で、ある分野のことがかなり理解できるようになる
5. 重読〜哲学や思想に関する本を何度も繰り返し読み、「意味」を得るだけでなく、「意識」を高めるための読書

著者は「本をほんとうに自分の身になるように読む」方法として、仮説を持つことが大切だと指摘する。自分の仮説や考え方が正しいのかどうかを見極めようという気持ちで読むと、本の読み方がまるで違ってくる。ビジネス書を読む際に、「お客さま第一」や「成功している会社は、キャッシュフロー経営を行っている」といった視点や仮説をベースにして読んでいくと、より深く著者の考えを読み解くことができると述べる。
そういえば、小説でも一般書でもレポートをの主題を意識しながら読んでいくと、何気ない文章でもふと目が留まることがある。自分自身の関心と著者の考えが交わったのである。普段の読書でも仮説やテーマを意識していきたい。

深田和範『「文系・大卒・30歳以上」がクビになる：大失業時代を生き抜く発想法』（新潮新書 2009）を読む。
タイトル通り、文系大学卒の30歳以上のホワイトカラーが大量にリストラされる状況分析と、そのシュミレーション、対策が丁寧に説明されている。筆者は、リーマンショック以降の不況は一時的なものではなく、少子高齢化や産業の空洞化、商品開発力の低下などが絡んだ構造的なものであり、単にリストラされないということよりも、新しいビジネスチャンスに挑んでいく判断力が求められると述べる。
リーマンショックの嵐が吹き荒れた５年前の本であるが、ちょうど５年前、私自身が「文系・大卒・30歳以上」のホワイトカラーであった。幸いなことに、あと数年でリストラされるということはないだろうが、自分自身の商品価値の見極めと、労働移動や失業にあっても対応できるだけの柔軟性は、常日頃から意識していきたい。

山本有三編『日本少國民文庫 世界名作選〈1〉』（新潮社 1988）を手に取る。
1929年（昭和11年）に「日本小國民文庫」として、山本有三のもとで企画・刊行された本の復刊である。
レッシングやエーリヒ・ケストナーという作家の作品を中心に３０作品ほどが収録されている。
全部読むのは手間だったので、トルストイの「人は何で生きるか」だけを読む。
貧困と信仰をテーマにした読みやすい内容だった。

川本三郎編『散歩（日本の名随筆）』（作品社 1993）をパラパラと読む。
谷川俊太郎や佐多稲子、稲垣足穂、池波正太郎などの名だたる名文家の散歩に纏わる随筆が収められたアンソロジーである。

散歩が唯一の趣味であり生きがいでもあった浪人生時代に神保町で買ったものだと記憶している。
当時は、友人もほとんどいなかったので、予備校のあった御茶ノ水を起点に、新宿や渋谷、神宮、皇居周辺をひたすら歩き回っていた。参考書の詰まったリュックを背負って、缶コーヒー片手に音楽を聴きながら、町の様子や人々の暮らしに思いを馳せていた。遠い昔の苦い記憶だが、現在の自分を支えている大切な時期でもあった。

散歩文化の開拓者とも称される永井荷風は「葛飾土産」の中で次のように述べる

　市川の町に来てから折々の散歩に、わたくしは図らず江戸川の水が国府台の麓の水門から導かれて、深く町中に流込んでゐるのを見た。それ以来、この流のいづこを過ぎて、いづこに行くものか、その道筋を見きはめた心になつてゐた。
　これは子供の時から覚え初めた奇癖である。何処といふことなく、道を歩いて不図小流れに会へば、何のわけとも知らずその源委がたづねて見たくなるのだ。来年は七十だといふのにこの癖はまだ消え去らず、事に会へば忽ち再発するらしい。雀百まで踊るとかいふ諺も思合されて笑ふべきかぎりである。

永井荷風の上記の言葉は大変共感できる。私も小学校の頃から、登校途中のこの道をまっすぐ行ったら富士山へ到達するのだろうかと空想していた。今も地図帳を片手に海の先の国に想いを馳せている。

また、フリーライターの大竹昭子さんは、現在は完全に暗渠となってしまった渋谷川を辿り、僅かな高低差や、かつての川のほとりであった証拠の記念碑を発見する。コラムの最後に次のように書いている。来月から再レギュラー化が決定している、街歩きの達人タモリさんが“ブラブラ”歩きながら知られざる街の歴史や人々の暮らしに迫るＮＨＫの番組「ブラタモリ」と同じ視点が興味をひいた。

　確かに東京からたくさんの川が消えた。けれども完全に消滅したのではなく、下水道という地底の川になったり、道路や遊歩道という地上の川になったりして、今も足元を流れつづけている。渋谷の抜け道を探そうとしてこの事実に思い当たったとき、東京の風景が変わった。坂の下に、台地の窪みに、無数の幻の川が流れはじめたのである。街を歩きながら川の痕跡を探し、蛇行の様子をたどり、橋の名残を見つける。
　もうひとつの東京の地図が描かれつつある。

茨木のり子『詩のこころを読む』（岩波ジュニア新書 1979）をパラパラと読む。
谷川俊太郎や吉野弘、川崎洋、石垣りんなどの有名な詩人の作品を取り上げ、丁寧に解説を加えている。
平易な言葉で書かれているが、大学の授業でも十分に使えそうな内容となっている。
その中で、大岡信の「地名論」の詩と、その解説が興味を引いた。
ちょうど昨日、地名についての本を読んだばかりだったためか、茨木さんの解説がスーッと胸の奥まで染み込んできた。
後で使いやすいように引用しておきたい。

水道管はうたえよ
お茶の水は流れて
鵠沼に溜り
荻窪に落ち
奥入瀬で輝け
サッポロ
バルパライソ
トンブクトゥーは
耳の中で
雨垂れのように延びつづけよ
奇体にも懐かしい名前をもった
すべての土地の精霊よ
時間の列柱となって
おれを包んでくれ
おお　見知らぬ土地を限りなく
数えあげることは
どうして人をこのように
音楽の房でいっぱいにするのか
燃えあがるカーテンの上で
煙が風に
形をあたえるように
名前は土地に
波動をあたえる
土地の名前はたぶん
光でできている
外国なまりがベニスといえば
しらみの混じったベッドの上で
暗い水が囁くだけだが
おお　ヴェネーツィア
故郷を離れた赤毛の娘が
叫べば　みよ
広場の石に光が溢れ
風は鳩を受胎する
おお
それみよ
瀬田の唐橋
雪駄のからかさ
東京は
いつも
曇り
　　　　　　　　　ー詩集『わが夜のいきものたち』

（中略）
　おもしろいのは、この詩が或る予言的な役割を果たしたことでした。1976年頃に書かれたので、今から10年以上も前なのですが、ここ10年ばかりの間に、各地でむやみやたらの地名変更が行政的に進められました。アッと気づいた時には、紺屋町、鍛冶町、青葉台、木挽町、長者町、角筈、雑賀町、山寺道、狸穴、古くから由緒ある地名が、本町、緑町、中央通り、大通りなどという、おもしろくもない町名に変えられてしまっていたのです。1962（昭和37）年に「住居表示に関する法律」ができたためですが、町役場や市役所は、それでいったい、どれくらい便利さを得たのでしょうか。
　コンピューターに覚えさせる便利さとはうらはらに、私たちは大事なものを失ってしまいました。祖先がきりひらき住みなした土地に、後からやってきて住まわせてもらうのですから、敬意を表して、どの時代の人たちも古くからの地名を大切に守り、いじりまわすような馬鹿なことはしませんでした。だから今まで残ってきたのに、ここへきて急に思いあがった愚行を全国的にやってしまいました。
　古い地名と新しい地名をくらべると、昔の人がどれほど粋だったか、今の人がどれほど言語感覚も鈍（どん）かがわかり、驚かされます。それに、地名は歴史だけでなく地形を表現していることも多く、後世の研究にまつ、といったヒントをたくさん隠してもいます。長い歳月に文字は変わっても、地名の音だけは伝えてゆくという工夫も代々の人たちが残してくれていたのに。
　これではならじと1978年に「地名を守る会」というのが出来、全国的な規模で反対し見張るという運動が展開されることになりました。山形県米沢市のように、さらに踏み込んで、この改悪をくつがえし、すべて旧町名を復活させたところもあります。
　この会ができるのに先がけて10年も前に「地名論」が書かれていたのでした。

奇体にも懐かしい名前をもった
すべての土地の精霊よ

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名前は土地に
波動をあたえる
土地の名前はたぶん
光でできている

　これらの詩行は、日本ばかりではなく、世界のすべての地名に対する愛情と讃嘆に満ち、なにひとつ説教はしないで、その大切さ、有難さを私たちに手渡してくれています。「地名論」と「地名を守る会」に直接のつながりはないのに、どこかでつながっているようで、これこそ社会現象のシュールレアリズムというべきでしょう。