自省心のない文ですが。

武田徹『ＩＴ革命原論』（共同通信社 2000）を読んだ。
著者武田氏は、「インターネットにおいては、気楽に書き連ねた文章を、自分のコンピューターに保存することと、ネット上に公開することの差は、二、三のキー操作の差に過ぎない。従来のいかなるメディアとも異なり、インターネットでは〈発想〉と〈発表〉との間の落差がほとんど存在しない。（その結果）〈自我境界〉が曖昧化、拡大化し、自己と世界がいわば〈短絡〉してしまう」（朝日新聞1999年12月13日夕刊）という黒崎政男の文章と、「ネットワークのなかでは性転換も若返りも思いのままだ。匿名空間をゲーム感覚で浮遊しながら、われわれは自分の限りある肉体に固着した現実から解き放たれる。情報処理機械によって卑小な自分を否定しさるとは、まさに何と狡知にとんだ快楽だろうか……。だが、これは断じて真のコミュニケーションではない。コミュニケーションとは本来、有限な肉体を前提とした行為である。たとえば直接民主制は、皆の前で危険を承知で意見を公にするという、一種の肉体的賭けにもとづく。顔も見せずに通信回線経由で電子投票のボタンを押すこととは全く違うのだ」（『パソコンへの愛の行方』）と西垣通の文章を引用し、次のように述べている。

　一切の反省を差し挟まずに書かれるメールの文章は、自分とは考えも価値観も異なる他者に向けてメッセージを伝える場合に絶対必要な、相手と自分の差異を意識しつつ、自分の考えの輪郭を明瞭にしてゆくという作文の過程がすっぽり抜け落ちがちだ。そして自意識が、ただ、だらしなく溢れ出ているような文章が生み出される。特に匿名で書く場合、一切のフィードバックをあらかじめ断っている安心感も手伝って、自意識の止めどない漏出に歯止めが効かなくなる。
そんなメールの表現を「本音が語れる」「気を遣うことなく素直になれる」と形容すること自体、深刻な歪みを感じざるを得ない。自・他の毅然とした区別が失われ、その喪失の危険を感じ取る感覚も鈍磨している。「身体存在を欠いた二次元的幻想の交流」をそれと気づかない鈍感さ、偽りのコミュニケーションを偽りと思わぬどころか「素直になれるようになった」と賞賛してしまう感覚。それがデジタルメディアが導いた心象風景だ。

まさに私のこの掲示板に書き連ねた文章こそが上記の自制心を欠いた文章であることは間違いないし、多くのネット恋愛や出会い系サイト、また差別落書き等でネット愛好者の妄想の肥大化は指摘されている。しかしこうした現実と虚構のシームレス化は権力や法制によって止めるべきものではないし、止まるものでもない。キーボードに向かいながら打つ言葉の有り様についてもう少し勉強する必要があるということしか言えない。

黒川利明『ソフトウェアの話」（岩波新書 1992）を読んだ。
プログラミング言語の歴史を簡単に紹介し、それに強引な結論を加えただけの読みにくい内容だった。その結論を引用してみたい。

　それは「プログラミングの美学」といものである。日本においては、日常生活の文化の中に一種の美学を見出すのが常である。茶道もそうなら、和歌や俳句といったものもそうであろう。一昔前は庭を含めた建築もそのようなものであった。
　プログラミングが単に日本の産業を担うだけでなく、日本の文化の中でささやかな地位を占めるとしたらそれは「美しいプログラミング」というものによってではないかと、私は思っている。
　そのような「プログラミングの美学」が同時に「プログラマの論理学」につながれば、ある種の「プログラミングにおける武士道」のようなものが実現できるのではないだろうか。

上記のようないい加減な結論は本論の内容にほとんど関係がない。そもそも日本の技術関係の本の最後には「結局扱うのは人間だから最後はアナログ的な感性が必要になってくる」といったまとまりのない結論が入ってくることが多いが、日本の文化水準の貧困さがかいま見られるよい象徴だ。いまだにアナログとデジタル、ロゴスとパトス、人工と自然といった対立項に物事を当てはめ、その二項の調和に結論を求めるといった短絡的な考察スタイルから脱する必要があるだろう。

松本清張『聞かなかった場所』（カッパ・ノベルス 1984）を読んだ。
感想は「駄作」の一言。

西垣通『マルチメディア』（岩波新書）を読んだ。
古い本なので、書き出しはＣＤロム搭載のマルチメディアパソコンの現状に関する話題であるが、後半はパソコンというものが個人の能力拡張をベースに発想されているものであり、そこには個人が神の理性を分有するミニ神様だ」という近代ヨーロッパのモダニズムがあるといったように文化的事項にまで話が進んでいく。近代ヨーロッパのモダニズムは感性を支配下に置く理性の賛歌であった。昨今登場してきたマルチメディアパソコンは人間の感性を多分に刺激するものであり、そうしたパソコンを扱うユーザーはより理性的であらねばならないというのがこの本の主旨であった。

しかしこの本を読みがらいろいろな感想を持った。これまで私たちは文字をベースにして様々なことを考察してきた。そして言葉にして意見を表明し、文字・言葉でもって批判を加えてきた。それがこれからは個人レベルで手軽に絵や音で意見を表わすことができるようになるというのだ。
３年程前に漫画家小林よしのり氏が雑誌「ＳＡＰＩＯ」に連載中の『ゴーマニズム宣言』という漫画で歴史認識論争に加わった際に、漫画ゆえに相手の批判する余地を与えなかったことがあった。その当時から更にパソコンの普及率が上がり、絵や動画、効果音を利用したプレゼンテーション用のアプリケーションソフトも充実してきた。権力を持つ側が今後これらのツールを利用し始めるとなると、それを批判する側はますます難しさを感じるようになるのではないか。

有澤誠『コンピューターの話』（岩波ジュニア新書）を読んだ。
高校生向きなので、最後はパソコンのプログラミングを勉強するには英数国の基礎勉強が大切だというまとめになっていた。数学については微分積分の解析的解法を高校生の内に勉強するよりも、論理的な推理力判断力に重点を置くべきだと著者は述べている。確かに三段論法や集合については数学でも国語でも扱わないまま、公務員試験等で「一般常識」として出されてしまう。例えば「青い目の美しい女の子」は何通りに解釈できるか、という問題は実際の情報処理能力を試すのにいい問題となるが、高校教育では扱わない。文法と確立の組み合わせ問題は高校のカリキュラムから抜けてしまうのだ。評論文演習をやっていて感じるのだが、対比表現などは数学の対偶やド・モルガンの法則などをやってからのほうが良いかもしれない。