宮脇修一『造形集団 海洋堂の発想』（光文社新書 2002）を読む。
海洋堂チョコエッグのおまけで一躍有名になった模型メーカーである。模型メーカーというと一般に下請けの零細企業や外部の職人と契約し、自社のブランドで販売するといったイメージが強い。しかしこの海洋堂はアメリカのピクサー社のように、それぞれの専門に対するプライドを持った芸術家を抱える工房である。
芸術家の集まりなので、経営戦略などは二の次で、こだわりの仕事を優先にする会社である。手塚治虫のマンガやエヴァンゲリオンなどの二次元のキャラクターを三次元のモデルにするだけの、結局は模倣にすぎない模型の世界であるが、単に二次元キャラの寸法や配色をそのまま造形として立体化しても本物の質感は出ない。本物以上に本物らしくするために、コンマ数ミリ単位の微調整が必要なのである。パソコンでほとんどが作られてしまうアニメやマンガの世界と、コンピュータで細かいディテールまで削り出してしまう模型の世界を橋渡しするためには熟練と勘が冴えた職人の技が求められるという点が面白かった。
渡部昇一『国益の立場から』（徳間書店 1996）を読む。
「従軍慰安婦」記述の虚飾や、占領軍による「東京裁判」史観の強制、日韓併合は世界の合意など小学生もびっくりの意見を展開し、朝日新聞や当時の社会党には「コリア」や「シナ」の工作員が紛れ込んでおり、日本の世論や政策を本国に都合のいいように誘導していると、革マル系全学連顔負けの謀略論を展開する。当時の住専に対する官僚批判や中国の帝国主義的な軍事再編などに対する非難には一顧の余地もあるが、肝心の「国益」なるものの正体は見えてこなかった。
小林朝夫『国語の神様バカを一喝！』（KKロングセラーズ 2001）を読む。
東京都三鷹市にある「リファイン学習教室」を主宰している作者が暇つぶしに書いたような本である。手に取るだけ時間の無駄であった。
宗像誠也『教育と教育政策』（岩波新書 1961）を読む。
東大教育学部の教授として、教育は人間の尊厳を確立することという一貫した信念のもとで教育行政学を確立した作者の著書であり、現在でも教育行政学のテキストとして用いられている。教育における憲法たる教育基本法の精神が、その下位法規である学校教育法施行令規則に法的根拠を置く学習指導要領で歪められてしまっている当時の現状を緻密に分析を加えている。その中でとりわけ教師の教育権についての分析が興味深かった。
教師の教育権は、教師が真理の代理者たることにもとづく、というほかないと考える。真理の代理者とは、真理を伝えるもの、真理を子どもの心に根づかせ、生かし、真理創造の力を子どもにもたせるもの、というような意味である。
さっき法政のホームページで文学部B方式昨年の問題を見てみました。漱石の『草枕』からの出題でした。作中の主人公と作者の両面で問題が構成されています。昨年の傾向からするに、あらかじめ設問を予測して、解答案を数枚用意して臨むと良いでしょう。
さて、『光と風と夢』は私も読んだことがなく、今日ぱらぱらと読んでみました。解説など読む限り、作者中島敦は主人公のスチーブンソンに植民地政策批判をさせるという形をとりながら、暗に当時の日本の軍部独走による植民地政策への不満を描いています。中島敦の作品は全体像がつかみにくいので、「ここは」と思うポイントに線を引いておくとよいです。ネット上に次のような記載がありました。
「宝島」「ジキル博士とハイド氏」の作者である。ロバート・ルイス・スチーブンソンの晩年を描いた伝記的作品です。喘息の発作に悩まされていたスチーブンソンは、療養のため、南洋のサモアに移り住みます。そこで見聞した風俗・習慣、現地人との交流。また、西欧諸国の殖民地的搾取を目の当たりにしての憤慨などをモチーフとしながら、著者は、スチーブンソンの口を借りる形で、政治的発言や、自らの芸術哲学を語っています。軍部による、検閲が厳しさをますなかでの、痛烈な殖民地政策批判を語り、また、芸術とは、人間とはを問い掛ける中島の渾身の力作です。主人公のスチーブンソンは、喘息の為め若死していますが、中島も、三十三歳という若さで亡くなってしまいました。
この解説を読む限り、ポイントは次の３点が狙われそうです。１：スチーブンソンのサモア住民に対する見方がどのように変化したのか、２：不自由な南洋に移り住んで、人間の本質に対する見方がどのように変わったか、３：イギリスの植民地政策を批判している箇所、などを抜き出すとよいでしょう。そして、それらのポイントとこの作品が書かれた１９４２年という時代を作者中島敦がどのように捉えていたのかという時代観とを合わせてまとめてみると良いのでは？
憶測で書きました。不明な点ありましたら、連絡ください。