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『大人になる旅』

8月なので戦争関係の本と思い、澤地久枝『大人になる旅』(新潮文庫)を読んだ。
幼い甥に対して語りかけるという観点で書かれており読みやすく、中高生におすすめの本だ。
著者の敗戦後の満州での引き揚げ体験が生き生きと語られており興味深かった。

当時私は子どもで、そのことの直接の責任はおえません。しかし、侵略し支配した側にいた子どもであったことは、忘れるわけにはゆきません。難民生活引き揚げも、少女期にはいっていたわたしにとって、かなりの試練であったとしても、私は被害者という気持ちだけでそのことを語りたくはないのです。」

「天孫降臨」伝説を盲信し、「八紘一宇」を旗印にアジア侵略を企てた日本政府に突き動かされて移住してきた日本人を、現在の我々が歴史の上でどう位置づけるのかというのは議論を含む問題である。中国人の生活をずたずたにした加害者として捉えるのか、日本政府の軍国化の被害者として捉えるのかという問題である。一方で、日中平和友好条約、日韓基本条約の議論のベースに、日本人の大多数は当時の軍部の独走の「被害者」であるという理解があったことを忘れてはいけない。太平洋戦争の直接の責任者を東京裁判でA級戦犯と定め、それを国会で正式に承認したことで、直接の戦争責任が日本政府にあり、多くの日本人もそれに翻弄されたと確認したことからアジア各国との友好を築いてきたのだ。満州における多くの日本人は日本国内の軍国化によって生活が困難になったために、新天地満州へやって来たのが大半なのだ。その意味で、満州での日本人を「被害者」と見る視点は大事にしたい。また一方、その日本人の入植によって中国人がさらに悲惨な生活を強いられたという、「加害者」の視点は同時に合わせ持ちたい。ただ、一つはっきり言えることは、War shrineと称されるA級戦犯が合祀されている靖国神社に内閣総理大臣が参拝するということは、上記の議論をふっとばす単なる戦争賛美、遺族会の集票行動にしかならない。

『溺れ谷』

松本清張『溺れ谷』(新潮文庫)を読む。
尾崎秀樹の解説が面白かった。有吉佐和子の『複合汚染』や城山三郎、堺屋太一などの小説を「情報小説」と位置づけ、読者の眼を社会へと向けさせていく啓蒙小説という論だ。ちょうど1870年代にそれまでの封建制と対峙する啓蒙小説が広く流布される時代があった。それらに影響された読者が自由民権運動を下支えしていった。この尾崎さんの論は1975年に書かれた古いものだが、何かしら新しさを感じた。

『セックスレス・カップル』

吉廣紀代子『セックスレス・カップル』(NHK出版)を読んだ。
男女の関係の変化が職場や家庭の役割からセックスにまで及んでいるというルポルタージュである。セックスが夫婦・恋人のコミュニケーションだというのは古来からあった観念であるが、特に団塊の世代のフリーセックス論以降、コミュニケーションにおいて重きをおくセックスが「微妙」なものになった点が指摘されていた。個別個別のケースについて検証していくならば、夫婦のセックスなどいたづらな興味本位的なものになってしまいがちである。だが、この『セックスレス〜』では、最後に「セックスレスは何を物語っているのか」の中で12のカップルに共通する点を検証している。休日の遊びの多様化や子供を産み育てることへの不安、男性リード型の行為から男女相互型の行為がもたらす男女の関係の変化などまとめられている。

私はこのセックスレスという状況はもう少し別の角度から論じられるのではないかと思う。それは「ボランティア」との類似である。いわゆる日本的「ボランティア」というものはその中身については100%ピュアな純真なものとされ、その活動を通した人間関係も「きれい」なものであるといった前提認識がある。だからそれに関わるものは「心優しい人」を演じる。人間の心のなかにある拭いがたい差別感情や様々な欲望感情が「ボランティア」という横文字に隠ぺいされ、間違った行動に走ってしまうものが少なからずいる。
セックスレス状況におかれたセックス行為も自由に論じられるようになったにも関わらず、男女の平等な関係形成、愛の結実という名目を背負っている。その狭間で行為自体が「微妙」なものにならざるを得ないのだろう。

最近この「微妙」というタームを使う若者が多いが、大変気になる表現である。「○○系」や「○○っていうか」など物事をはっきり言わないのが現在の日本語の流行であるが、この「微妙」にはもっと深い背景があると考えるが、まだ結論は出ていない。

この文書を書きながら、ラジオで、ジェノバサミット会場付近での「反グローバリズム」を掲げるデモ隊のニュースを報道していた。日本の新聞ではあまり報道されないので、これからネットで調べてみたい。

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