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『自転車ツーキニスト』

疋田智『自転車ツーキニスト』(光文社知恵の森文庫 2003)を読む。
『自転車通勤で行こう』(wave出版 1999)に加筆修正された文庫本である。自転車に関するよもや話よりも,自転車通勤が好きなテレビディレクターを生業とする著者の社会観や仕事観に紙幅が割かれている。外交官批判や中米ホンジュラスで活躍する日本人女性の話など興味深かった。
後半,著者は次のように述べる。

自転車というのは,精査無用の20世紀が誇る技術だと言える。何に負担をかけるでもなく,自らの力で,人間の移動範囲を画期的に伸ばす。実に素晴らしい。これをもっと活用する方法はないのかと思う。特に東京のような大都市においては,必ず有効に作用する。私はそれを断言するつもりだ。
大袈裟なことを言うならば,社会全体として自転車を使いやすい街を作るべきなのだ。アムステルダムをはじめとする西欧の東側や,北欧の諸国の町々はすでにそうなっている。
日本という国は,戦後,「撤退」を知らずにここまで来た。
今の不景気は,ひょっとしたら「撤退」するのにちょうどいいチャンスだ。便利さ追求から少し撤退してみるのだ。そしたら,本当に必要なものが見えてくる。本来の気持ち良さが分かってくる。

本論とはいささか離れるが,著者が新婚旅行で「ニューカレドリア1番の豪華ホテル」に宿泊したにも関わらず,一人読書に耽る場面での妻とのやりとりが面白かった。

「いや,以前もこういうことがあったんだ。取材で行ったロスアンジェルスでさ,2日間ぼっかりとスケジュールが空いちゃって。カメラクルーやスタッフが皆んな現地の人だったからさ,みんな家に帰っちゃって,俺,一人っきりになっちゃったんだよね。で,ロングビーチで一人寝そべって読んでたんだよ」
「何を?」
「立花隆の『中核と革マル』」
「……」
「そういうシチュエーションだと,本の内容が異常に頭に残るんだよね。目の前はすごく綺麗なビーチなんだけどさ,本の中では過激派の闘士がが鉄パイプやバールを振り回してるの。はは,だから,俺,ロングビーチというと必ず学生同士の内ゲバを思い出しちゃうんだよね」

『中高一貫校』

日能研進学情報室『中高一貫校』(ちくま新書 2008)を読む。
首都圏約300あるといわれる私立公立中高一貫校の学校選びから受験,学校生活,進学状況が紹介されている。
一口に進学重視の中高一貫校といっても,その性格は多様である。学習院や成城学園,成蹊,武蔵などの戦前の7年制高校の流れを汲む学校や,麻布や開成など明治期に出来た学校,品川女子や実践学園など大正期に出来た学校など様々である。また,女子学園や栄光学園などのキリスト教や仏教などの宗教系の学校,豊島岡女子学園のような家政・裁縫系の流れを汲む学校に加え,海城や攻玉社などの士官学校の流れを汲むものや,大学付属,地域の公立中学校の連携校など,学校の数だけ系譜があるといっても良い。

近年は付属や系列を超えて大学との連携を深め,付属校のように高校内の推薦だけで有名大学に入れるコースを設ける学校や,付属校でありながら当該大学への進学の保証した上で,国立大学受験や慶応のAO入試などにチャレンジできる学校も注目を集めている。日能研が出しているので中高一貫校のメリットばかりが書かれているが,学校宣伝の戦略や説明会でのプレゼンの成否で受験生が大きく増減するなど,少子化のなか業界の競争の激しさが垣間見える。

『古代史で読み解く桃太郎伝説の謎』

関裕二『古代史で読み解く桃太郎伝説の謎』(祥伝社黄金文 2014)を半分ほど読む。
日本人の誰しもが知っている桃太郎であるが、その成立ははっきりとしていない。ヤマト建国直後の4世紀に活躍した吉備津彦命がモデルだと著者は推定する。吉備津彦命は第7代孝霊天皇の子で、崇神天皇の時代に四道将軍のひとりとして、西道(山陽道)に遣わされた人物であり、岡山県・岡山市にある吉備津神社に祀られている。ただし、孝霊天皇は実在が疑問視される欠史八代(第2代から第9代までの天皇)の一人であり、吉備津彦命も『日本書紀』編纂段階での皇統に箔を付けるために設定されたキャラという見方もできる。『日本書紀』がヤマトの正当性を喧伝するための「正史」という性格

『「今のBRICs」がわかる本』

財部誠一『「今のBRICs」がわかる本』(三笠書房 2008)を読む。
「今の〜」といっても10年前の本なので,ふんふんと軽く読んだ。
貿易や投資先という視点から,世界人口の4割(2017年現在,全世界76億人に対して4ヶ国で32億人弱)を超える4カ国の経済成長性や国内マーケットの購買力について統計データを交えて説明している。とりわけ,原油と天然ガスの膨大な埋蔵量と生産量を誇るロシアと「出ない鉱物はない」と言われるほどの資源大国であるブラジルの両国への刮目を促す。ロシアは共産主義こそ崩壊したものの近寄りがたい軍事国家の側面を残した古いタイプの国というイメージがあるが,実態は自由市場経済と中央集権国家の開発独裁型政治のちゃんぽんであり,最も効率の良い経済発展の道を爆走している。また,ブラジルもアマゾン川とサッカーとサンバに彩られた開発途上国というイメージが強い。しかし現在は,世界需要のおよそ500年分の鉄鉱石が眠っていると言われるカラジャス鉱山を抱える資源国の側面に加え,サトウキビの生産からバイオエタノールの精製,エタノール車の製造まで一貫して手がける,世界屈指の農業国であり工業国という側面も併せ持つ。

編集サイドの意向なのか,分かりやすく書かれているものの,なんとも味気ない文章で読んでいて楽しくなかった。もう少し作者の横顔が見られれば親しみもあっただろうに。

『原発をゼロにする33の方法』

柴田敬三編『原発をゼロにする33の方法』(ほんの木 2013)を読む。
前半では,3年前に亡くなられた柴田氏が,デモや裁判,国民投票,政治家への働きかけ,自治体へのお願い,英語での情報発信,不買運動,ライフスタイルの変更など原発ゼロに繋がるあらゆる手段を紹介する。また,後半では刊行当時反原発運動の第一線で活躍されている12人の方々へのインタビュー記事がまとめられている。

読み進めながら,あの危険極まりない原発を安全だと偽って推進できたのは教育の力が大きいと改めて実感した。何事も疑わず鵜呑みにする教育がもたらした大いなる過ちである。であるならば,原発をゼロに追い込んでいくのも教育に可能性を見いだせるのではないだろうか。著者の柴田氏は,大人のウソを見破り,将来に備えて正しい知識と感性を持ち,自分たちの未来に対し,何が大切かは自分たちで決めてゆく「原発リテラシー」を育成すべきだと述べる。脱原発に向けて,正しく日本の置かれた地形的状況,エネルギー問題,政治や経済の問題を考えていく力の養成が求められる。

3.11の直後に地元の杉並区高円寺で「反原発デモ」を決行したリサイクルショップ代表の松本哉氏は次のように述べる。

この期に及んで,まだ原発を推進しようという,とんでもない連中が国家権力の中枢にいますよね。そういう奴らを生み出してしまった世の中自体に問題があると思っていて,デモもやりにくい様な世の中になっていたりしますよね。皆が自分のやるべきことをお上に任せてきたから,結局お上が勝手に謎の利権を作り上げてしまった。そういう日本の抱える悪い構造が凝縮されて原発事故が起きたと思うんです。
この社会の雰囲気を変えないと,仮に原発の問題が解決したところで,他の原発じゃない原発のようなものが,いくらでも出てきて,毎回その度に大規模な反対運動をしなきゃいけなくなります。巨大なデモをやるのもキリが無いし,毎回デモなんてやりたく無いじゃ無いですか。だから,もうちょっと,日本の異様な雰囲気,というか,謎のムラ社会を壊さないと,と,それをすごく思っているんです。
だから原発はもちろん関心があるんですが,今の時点では反原発活動というのは今いちピンと来ない。もっと色んな文化とか,色々な生き方をごちゃ混ぜにして,ちゃんと自分の人間的な感性を取り戻す,それをやっていかないと,この社会は終わるんじゃないかという危機感が,今,大きいですね。どっちかと言ったら。
一番大事にしたいのは自治。自分たちで自分たちのことをちゃんとやっていくという。それは町づくりもそう。今,モラルすら全部上から決められる世の中じゃ無いですか。そこまで行ったら,「自分たちが何もしませんよ」と放棄して全部人まかせにしちゃってる様なものです。そこが根本的な問題のような気がしますね。

《本書で紹介されている反原発運動情報》