司馬遼太郎『春灯雑記』（朝日文芸文庫 1996）を３分の１ほど読む。
1989年の夏から1991年の夏にかけて「月刊Asahi」に連載された講演記録などの文庫化である。
５つの章立てのうち、「踏み出しますか」「義務について」の２編を読んだ。
その中の1991年の講演会「21世紀の日本」委員会創設記念フォーラムでの言葉が印象に残った。右傾化に揺れる現在の日本の置かれた立場をずばりと評し、著者なりの方向性を示した文章である。
他にも著者の圧倒的な知識量に裏付けされた言葉に敬服した次第である。
私どもは、現在の文明のにない手としては、ほとんど近似値まで行っているようにおもいます。例えば、自由であること。日本社会は自由ですね。かといって、自由を世界に売りだすほどに（文明のにない手は、文明の押しつけ手でもあります）タフな自由ではありません。
たとえば、（中略）労働市場の自由制についてです。仮に他国に自由を押しつけるからには、自らも自由でなければなりません。”どうぞご自由に、すきなように日本にいらしてください、そして永住して働いてください、一定のゆるやかな基準によって日本国民になることができます”というふうなレベルには、私どもは達していないのです。すくなくとも私などは、遠い将来はべつとして、たったいまのこととして申しますと、とんでもない、いまのままの日本がいいんです、とおもってしまうのです。なにぶんトシをとりましたから、目の前の安寧秩序を愛してしまうところがあります。そして子々孫々、日本が平穏無事であることを祈る気持が強いのです。
ともかくも、アメリカの開放的な市場経済の社会に手も足もつっこんで成功した以上は、自らもアメリカと同様のレベルで市場開放せざるをえないことは、当然なことです。
このままの成長を続けていけば、やがては労働市場も、いまの幅などよりはるかに大きな規模で開放せざるをえなくなるでしょう。”国際化”などというような、口頭禅ですむ規模ではありません。
もし大きな規模で労働市場を開放すれば、国家そのものが変質します。より純粋度の高いステートたらざるをえなくなるでしょう。（中略）
ともかくも日本が閉鎖的でありえた段階は、いまがぎりぎり一杯のところだとおもいます。
あとは、多様性のなかで、根幹になる日本の炉心のようなものが溶けてしまうか、つまり骨なしの多様性になって泥沼のようになるか（そういう国はほろびるでしょう）、それとも日本の炉心（アメリカで言えば、初期のプロテスタンティズムのようなものです。日本の場合は、武士道とうけとってもよく、江戸っ子の心意気とうけとってもいいでしょう。江戸っ子の心意気は、流入してくる他地方からのひとびとのなかで、普遍性として、醸しだされたものです）をたかだかとのこして、のこすことによって多様性に堪えられる精神力をつくっておいて、日本を普遍化させてゆくしかないでしょうか。
要するに”日本人はいいやつらだ”というものを再生産してゆくしかないのではないでしょうか。やや抽象的にいれば、古来の日本精神史における”いい感じの日本”というものを再発見して再充電しつつ、多様性に堪えてゆくしかありません。